Выйти для обращения к молодёжи и незаметно для всех засечь ровно минуту!
…1….2….3….4…5…20…30…. – в это время копошится в тексте и может быть делать вид что то забыла! Но это надо сделать качественно!
После прошествии 60 секунд – задать вопрос мало это или много 1 минута (60 секунд).
Примеры которые стоит привести:
• Проявка печати, много ли или мало если мы передержим 20 – 30 – 40 секунд фотографию? Как это повлияет на её цвет и оттенки?
• Опоздание в школу на урок на 1 минуту, много то или мало? Сколько можно пропустить информации за это время?
• Прибежать на автостанцию за минуту до отправления автобуса, много это или мало?
(можно ещё пару своих примеров)
Время, время, время,… люди сегодня пытаются сэкономить секунды, часы, дни но теряют, дружбу, уважение и даже жизнь!
Бог говорит в Священном Писании: «дорожите временем, ибо дни лукавы»
(дорожа временем, потому что дни лукавы. (Еф.5:16))
Эти слова изрёк Дух Святой через Павла. Я думая что Павел понимал что есть время, как его надо тратить, и вообще для чего оно нам дано!
«Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не [предаваясь] ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.» (Рим.13:11-14)
Сегодня модно иметь какие то новинки электроники – телевизоры, телефоны, разную электронику. И люди озабоченные этим живут и варятся в каше этого мира. Дети плачут и просят у родителей купить им сотовый потому что в классе у всех он уже есть, но покупать нужно такой чтобы он был цветной, с хорошими динамиками, большой памятью и тд. Но нужен он, по словам ребёнка, исключительно для связи с родителями! 
Люди сегодня настолько искусно лгут что сами теряют со временем что есть истина в их речи а что они сами придумали!
В эти дни уходящего года хочется ещё раз попросить всех задуматься о том для чего мы живём. О том что движет нами когда мы избираем тот или иной путь в жизни. Что нас побуждает говорить те или иные слова!
Свободно ли в нас Духу Святому или мы дали Ему лишь кладовку чтобы он там теснился не мешая нам жить.
Остановитесь и спросите у Бога действительно ли я счастлив или я живу в мире иллюзий, которые мне диктует общество? Помните, что однажды упадёт занавес жизни, и мы увидим всю суть вещей, но для некоторых будет уже поздно!
Начните жить с Богом сегодня!
Комментарий автора: Если Вы хотите пожертвовать средства и поддержать моё служение можете послать перевод на карту сбербанка 4276877026524975
Мы будем рады любой помощи.
С уважением, Роман Рауд
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Иной отличает день ото дня, другой судит о всяком дне равно.
Это хорошо или плохо?
"Остановитесь и спросите у Бога действительно ли я счастлив или я живу в мире иллюзий, которые..." ...нередко являют себя на страницах ресурсов, подобных foru.ru
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
