Когда доверяем Богу, то в каждом месте, куда Он нас поставит, имеем мир. Насколько это место было бы некомфортным, но это наше место! Это слово Бога, доброе в своём часе. В этом легко иго Иисуса: чем дольше лучше будем держать доверие в трудностях*, тем меньше у Бога обоснования (приблизительное по смыслу слово) держать нас в тех условиях. Примечание: надо помнить, что воспитательные ("рихтовочные") работы могут исчерпать свою целесообразность, но могут вступить в силу новое обоснование, а продолжение пребывания в дискомфорте послужит хорошей работой в деле спасения остальных - тех, кто из-за любого дискомфорта уже начинают ремствовать и бить по рукам Воспитателя.
* - здесь важно понять(~), что в совершенстве мы и дальше будем в трудностях, а значит и блаженствах по Нагорной проповеди, но уже полностью выйдем из зоны воспитания. Тогда всё будет направлено на спасение остальных. Это есть родовые муки, но в блаженстве, чтобы остальных переродить в Духе Христа.
Блаженство от Бога в сохраниении мира и есть той стабильностью в которой мы всегда "помним" / имеем в виду/ знаем собою твёрдо/ храним доверие Богу / видим верой правильный порядок, как и апостол Пётр на волнах, видя Иисуса.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 10305 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Дневник по посланию к Евреям - Николай Погребняк Сия книга не является ни теологическим исследованием, ни сборником проповедей – это дневник. Послание к Евреям написано в первую очередь для евреев-христиан, как увещевание стоять в вере в Иисуса Христа. Кроме этого, Апостол Павел пытается объяснить всему своему народу, что Мессия, которого они ожидают, должен быть не просто сыном Давидовым, а Сыном Божьим, ибо только такой Мессия способен ввести народ в истинный покой Божий.
